林行止，本名林山木，潮州澄海人，在汕头及英国剑桥接受教育。曾在香港《明报》及《明报晚报》任职。1973年创办《信报》，1975年创办《信报财经月刊》，长期主持两份报刊的笔政。已结集发行的经济及政治评论集有《身外物语》等70余册，皆由台湾远景出版集团出版。

林行止，本名林山木，潮州澄海人，在汕头及英国剑桥接受教育。曾在香港《明报》及《明报晚报》任职。1973年创办《信报》，1975年创办《信报财经月刊》，长期主持两份报刊的笔政。已结集发行的经济及政治评论集有《身外物语》等70余册，皆由台湾远景出版集团出版。

甘くて苦い、少女たちの不条理な憧憬― ここではない別の世界を想像する。子供の頃、誰もが現実とはかけ離れた自分だけの世界を持っていました。大人になった私たちは、いつしか現実の世界だけを当たり前に、あるいは強制されて生きています。 Lucid Dreamとは明晰夢（めいせきむ）のこと。睡眠中に「これは夢だ」と自覚しながら夢を見続ける状態のことです。上田風子の創作はこの明晰夢に近いといいます。絵筆の先で夢の世界に触れたとき、自分の想像を超えるイメージが氾濫し、舵がきれず翻弄される瞬間、どこでもない場所へ無限に接近できるというのです。 描かれる夢の中の少女たち…。そこには現実でも非現実でもない暴力性やセクシュアリティが孕み、ナンセンスなユーモアが現れます。 本展は、2011年2月に芸術新聞社より刊行される上田風子初の画集「Lucid Dream」の発売を記念...(展开全部)

傳真機的普及，令作者可安坐家中，撰寫〈政經短評〉，將原稿傳至報社，等待修改、校刻的空檔，「廢時利用」寫點和〈政經短評〉完全不同的東西，原意是希望藉比較輕鬆的內容，鬆弛神經......那就是1991年6月開始在《信報》經濟評論版刊出的〈欣然忘食〉欄，現結集成〈史威德作品集〉。 除此之外，為了沖淡經濟學的沉悶感，筆者因此從經濟學入手，即從普通讀者較有興趣的人的因素，引出經濟學理論的精髓。 而〈欣然忘食〉來自陶淵明的〈五柳先生傳〉：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」可說寫出筆者瀏覽「閑書」時的心情。 此書目次包括：〈人工培植的學問〉、〈經濟人絕對理性〉、〈會計師不應兼任商業顧問〉、〈經濟學界通天曉－－森穆遜〉、〈醫生與經濟學家〉、〈機會成本與經濟學〉、〈阿麗思闖進經濟學〉、〈「經濟學人書店」〉、〈計劃經濟的叛徒〉、〈梭羅德聽太太...(展开全部)

傳真機的普及，令作者可安坐家中，撰寫〈政經短評〉，將原稿傳至報社，等待修改、校刻的空檔，「廢時利用」寫點和〈政經短評〉完全不同的東西，原意是希望藉比較輕鬆的內容，鬆弛神經......那就是1991年6月開始在《信報》經濟評論版刊出的〈欣然忘食〉欄，現結集成〈史威德作品集〉。 除此之外，為了沖淡經濟學的沉悶感，筆者因此從經濟學入手，即從普通讀者較有興趣的人的因素，引出經濟學理論的精髓。 而〈欣然忘食〉來自陶淵明的〈五柳先生傳〉：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」可說寫出筆者瀏覽「閑書」時的心情。 此書目次包括：〈人工培植的學問〉、〈經濟人絕對理性〉、〈會計師不應兼任商業顧問〉、〈經濟學界通天曉－－森穆遜〉、〈醫生與經濟學家〉、〈機會成本與經濟學〉、〈阿麗思闖進經濟學〉、〈「經濟學人書店」〉、〈計劃經濟的叛徒〉、〈梭羅德聽太太...(展开全部)

宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向，而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认！ “如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者，那么，可以这么说：儒教，维持现世秩序的官僚：印度教，维持现世秩序的巫师；佛教，浪迹世界的托钵僧；伊斯兰教。征服世界的武士；犹太教，流浪的商人；基督教，流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色，也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究，本书偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。换言之，本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。

简介：简介多肉如牛毛